Tin Suresi 95-28
(İncir, Zeytin, Dağ ve Şehir)
SEVGİ VE MERHAMETİ SONSUZ ALLAH’IN ADIYLA
- İncire ve Zeytine and olsun ki,
“Allah, bütün göklerin ve yerin nûrudur. O’nun nûru, içinde kandil bulunan bir oyuğa benzer. O kandil cam fânûs içindedir. O fânûs, inci gibi parıldayan bir yıldızdır. Ve o kandil, ışığını doğuda da olmayan batıda da olmayan mubarek bir zeytin ağacından alır. Ve o ağacın yağı, öyle arı duru öyle parlak ki, neredeyse yakılmadığı halde de ışık verecek, nûr üstüne nûr. Allah nuruna erişmek isteyeni dilediği şekilde nûruna eriştirir. İşte bunun için Allah insanlara örnekler vermektedir. Çünkü herşeyi bütün boyutlarıyla, yalnızca Allah bilir.” : Nur 35
İncir, insanoğlunun kaderine benzetilebilir, her haliyle. Düzgün bakıldığında, doğru yetiştirildiğinde, dünyanın en güzel, en leziz ve en faydalı meyvelerinden biri olur. Ama vahşi kaldı mı, minik tohumlarından başka bir şey değildir; tatsız, tuzsuz, içi solucanlar, kurtlarla dolu bir hiçtir. Aynı şekilde, zeytin ağacı da ilgisiz bırakıldığında çalılaşır, meyve vermez. Ama bir bakıldı mı, öyle bir ürün verir ki, yağı ve meyvesi doyumsuz olur. İşte insan da böyledir; en iyi halinde asil, yüce bir kaderin sahibidir. Ama ilgisiz bırakıldığında, yolundan saparsa, “alçağın en alçağı” olur.
Allah’ın nuru, her şeyi aydınlatan bir kandil gibidir, bir oyuğun içindeki ışık gibi. O kandil, sanki inci gibi parıldayan bir yıldızdır ve ışığını, doğuda da olmayan batıda da olmayan kutsal bir zeytin ağacından alır. O zeytinin yağı öyle berraktır ki, yakılmasa bile ışık saçar. Nur üstüne nur olur. Allah, bu nuru dileyenlere verir. O’nun bilgisiyle her şey aydınlanır. İşte bu yüzden Allah, insanlara incirden, zeytinden ve nurdan örnekler verir. Çünkü her şeyi en derin haliyle ancak O bilir.
İnsan da tıpkı bu ağaçlar gibi; bakıldığında yükselir, ilgisiz kaldığında ise alçaldıkça alçalır.
- Ve Sina Dağına,
Musa’ya Kanunun verildiği Dağ buydu.
“Mûsâ’ya Tur’un sağ tarafından seslendik. Fısıldaşan kimse kadar onu kendimize yaklaştırdık.” : Meryem 52
Musa Hakk’ı Sina Dağının yüksek tepelerinde aramıştı.
Kanun verilmişti ve Allah’ın izzeti görüldü.
- Ve bu güvenlik Şehrine,-
“Biz seni, gerekçeli, hikmete dayalı, toplumda hakça düzeni gerçekleştirecek hak kitap Kur’ân ile rahmetimizi, merhametimizi, ihsanımızı, sevgimizi müjdeleyici ve sorumluluk, hesap ve cezayı hatırlatan bir uyarıcı olarak özgürce sorumluluklarını yerine getirmek üzere görevlendirdik. Her milletten kendi içinde, vazifelerini ifa eden uyarıcılar mutlaka var olagelmiştir.” : Fatır 24
Vakit, Allah’ın mesajını tekrar haykırma vaktidir.
- Biz gerçekten insanı en güzel şekilde yarattık.
Yolunu takip ederse Allah’ın Işığı veya Vahiy insana en yüksek kaderi sunar. Allah’ın yaratmasında bir kusur yoktur. Allah insana en saf ve en güzel tabiatı vermiştir ve insanın görevi, Allah’ın kendisini üzerinde yarattığı fıtratı/modeli korumaktır.
“Açıkça varlığını, benliğini, Hakka ve tevhide yönelik dine, medeniyete, şeriata ada. Allah’ın, insanları dinî, ahlâkî, insanî kabiliyetler ve özelliklerle donatarak yarattığı, kulluk sözleşmesi yaptığı; yaratılışa uygun, insan tabiatında mevcut tabii din İslâm’ı, şeriatı hayata geçir. Hakkı anlamaya ve kabule uygun yarattığı, yaratılış dini, tabii din İslâm’ı, tevhid inancını şirk ile değiştirmek doğru değildir. Allah’ın yaratılışa uygun kanunlarının benzerini yapmak mümkün değildir. İşte doğru ve insanlığı, insanî değerleri ayakta tutan din, zamanla değişmeyen tabii hukuk kurallarını içeren şeriat, düzen budur. Fakat insanların çoğu bilmezler.” : Rum 30
İnsanın yeryüzünde halife olması ona irade ve sağduyu da vermiştir ve bunları yanlış kullanırsa hayvanlardan bile aşağı düşebilir.
- O halde Biz onu aşağıların en aşağısı olarak alçaltırız,-
İnsan, eğer Allah’a sırt çevirip, kötülüğün izini sürerse, en dip, en karanlık yerlere düşer. Çünkü kıyamet, bir gün mutlaka gelecek; bu kaçınılmaz bir gerçektir. O gün, kim ki Allah’ın verdiği nimetleri doğru kullanmış, O’nun kanunlarına sadık kalmışsa, işte o insanlar, yüce ve asil bir kadere ulaşacaklardır. Bu ödül, gelip geçici bir şey değil; sonsuz, kalıcı bir saadet olacaktır. Ama isyan edenler, o aşağılık yollara sapıp da, hakikati inkâr edenler, kendi elleriyle kendilerini yok edecekler. İnsan için iki yol vardır: biri karanlık, diğeri nur dolu. Allah’a uyanlar, o nura varacak, isyan edenler ise karanlıkta kaybolup gidecek.
- Ancak iman edip salih ameller işleyenler müstesna: Çünkü
onlar için şaşmaz bir mükâfat vardır. - Öyleyse, bundan sonra, gelecek olan yargı/hüküm konusunda seninle ne çelişebilir?
Allah, insanı hak üzere, tertemiz yaratmış; ona doğruyu, eğriyi göstermiş. Ne yaptıysa adaletle yapmış. Ama insan, eğer isyan edip, O’nun kanunlarını çiğnerse, ahirette azapla karşılaşacağı açıkça bildirilmiş. Allah, nebileri, resulleri, bilgeleri hep gönderdi; her biri iman, iyilik, doğruluk, güzellik tavsiye etti. Peki ey insan, senin aklınla çelişen ne? Yüce yaratıcına inanıp, güzel işler yapmak mı zor geliyor sana? Varlığa ve hayata hiç mi bakmıyorsun, hiç mi düşünmüyorsun? Ölüm var, sonrası var, sonrasındaki o büyük hesap var… Hiç mi aklına gelmiyor? Bu dünya gelip geçici, ama ötesi, sonsuz. Nereye gidiyorsun, neyin peşindesin?
Allah sana akıl vermiş, kalp vermiş, doğruyu bulasın diye. Ama sen hâlâ sorgulamıyorsun mu? İsyan mı cazip geliyor sana, yoksa o ince, güzel yoldan yürümek mi ağır geliyor? O büyük günde, pişmanlık bir fayda etmeyecek; vakit varken dönüp baksan, sorgulasan, hakikati görsen…
- Allah, hüküm verenlerin en hikmetlisi değil midir?
Allah hikmet sahibidir ve adaletlidir. Bu nedenle doğruların korkacak hiçbir şeyi yoktur ama kötüler cezadan kaçamaz.
En yüce bir yaradılışla dünyaya gönderilmesine rağmen, insan en aşağılara düşebilir. Bu düşüşü önlemenin yolu inanç ve salih amellerdir. Son hükmü Rabbimiz verecektir.
Tin, or The Fig.
In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful.
- By the Fig and the Olive,
- And the Mount of Sinai,
- And this City of security, —
- We have indeed created man in the best of moulds,
- Then do We abase him (to be) the lowest of the low, —
- Except such as believe and do righteous deeds: For they shall
have a reward unfailing. - Then what can, after this, contradict thee, as to the
Judgment (to come)? - Is not Allah the wisest of Judges?